羅清楨《韓江舟子》1934年
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，讓整個(gè)神州大地都熱血沸騰。七十年前，中國(guó)浴火重生，鳳凰涅槃。七十年后，國(guó)人繼往開來(lái)，奮發(fā)圖強(qiáng)，緬懷先烈，憶苦思甜，感恩生活。
翻開血跡斑斑的革命史，除卻一場(chǎng)場(chǎng)觸目驚心的勝利與犧牲，作為美術(shù)工作者，我還看到了一次比一次更有力的宣傳和吶喊，那就是革命中不斷被復(fù)制不斷被傳播的版畫。很多人可能對(duì)木刻版畫并不熟悉，巧合的是，在華茂美術(shù)館，至今還收藏著30年代魯迅先生親自編輯的版畫合輯《版畫紀(jì)程》，這套收藏品對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代版畫源流和發(fā)展具有里程碑的意義。今天，就讓我們走近這套版畫的歷史，然后沿著時(shí)代的沿革，重溫那段激情澎湃的歲月。
劉峴《樂人》1933年
《版畫紀(jì)程》與中國(guó)版畫
雕版印刷的發(fā)明為文化的傳播發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。在經(jīng)歷了明代的鼎盛和清末的衰落之后它卻以黯淡之色步入了20世紀(jì)。30年代魯迅倡導(dǎo)新興木刻運(yùn)動(dòng)，他本人盡自己最大努力為國(guó)內(nèi)的進(jìn)步青年，搜集國(guó)外木刻資料整理成冊(cè)供青年們學(xué)習(xí)研究，德國(guó)著名版畫家珂勒惠支的作品就被收集在其中。珂勒惠支本人的革命斗志也對(duì)中國(guó)的青年版畫學(xué)習(xí)者起到了一定的鼓舞作用，堅(jiān)定了他們對(duì)革命的信心。魯迅在這個(gè)時(shí)候倡導(dǎo)進(jìn)行版畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作是有一定的革命意義的。在他看來(lái)，木刻基于它本身的創(chuàng)作特點(diǎn)——具有可復(fù)制性，這就意味著人們可以通過(guò)它的可復(fù)制性發(fā)揮可傳播性?？蓚鞑バ栽诋?dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下可以有更廣泛范圍的意義，即木刻創(chuàng)作行為可以幫助革命進(jìn)行思想宣傳，并為我們的革命增添力量。這是一種“新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)”。
版畫表現(xiàn)形式多以黑白木刻為主，受西方版畫藝術(shù)的影響，該時(shí)期的版畫作品在創(chuàng)作上洋化的作風(fēng)較為嚴(yán)重。在題材上多立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，真實(shí)反映了那個(gè)時(shí)期人的想法和個(gè)人愿望，在廣大群眾中產(chǎn)生了巨大的共鳴和感染力。由于技術(shù)的不夠成熟，版畫作品畫面大多比較粗糙，但不難看出其中藝術(shù)家那強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情。
《版畫紀(jì)程》是由魯迅先生自費(fèi)編印并作小引的青年創(chuàng)作木刻集。共印120本，除送作者外，市面極少，全書收錄何白濤等8位作者的24幅黑白木刻，全部采用原版手工拓印。華茂美術(shù)館的這套藏品，也可算是本館版畫藏品中的鎮(zhèn)館之寶了。
一工《推》1934年
版畫與中國(guó)革命
自從魯迅先生為中國(guó)革命青年引進(jìn)西方版畫新的創(chuàng)作方法以來(lái)，版畫越來(lái)越成為中國(guó)革命時(shí)期的有力武器。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，版畫家們通過(guò)創(chuàng)作進(jìn)行抗日救國(guó)的宣傳，在思想上號(hào)召人民起來(lái)進(jìn)行反抗侵略的革命，這給日本帝國(guó)主義以有力的打擊；在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，解放區(qū)里的版畫創(chuàng)作也十分活躍，大家積極為宣傳解放作貢獻(xiàn)；而在國(guó)統(tǒng)區(qū)，大家的創(chuàng)作受到了一定的限制，但是一些有志的進(jìn)步木刻家，像丁東、王樹藝、汪子美、劉鐵華等，他們都堅(jiān)持同國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，繼續(xù)進(jìn)行版畫創(chuàng)作。版畫，雖然它既不是刀，也不是槍，但在這個(gè)時(shí)期卻起到了如刀槍般的功能，它如同魯迅手中的筆，不是刀槍勝似刀槍。它以藝術(shù)的內(nèi)涵披上革命的外衣，參加革命，行使著革命性的藝術(shù)使命。它使藝術(shù)在革命中得到了崇高的升華，改變了藝術(shù)浪漫美的傳統(tǒng)看法，使人們明白藝術(shù)不僅可以是革命的，而且它是戰(zhàn)斗中的精神部隊(duì)。
中國(guó)版畫在20世紀(jì)的革命中一改自身的傳統(tǒng)面貌，西裝革履地登上了革命斗爭(zhēng)的舞臺(tái)。創(chuàng)作活動(dòng)則以現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)為題材，借助西方創(chuàng)作手法進(jìn)行的，用以達(dá)到革命的目的。這20世紀(jì)初中國(guó)版畫的革新性是在它的革命性誕生的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具有適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然性。所以說(shuō)，革命推動(dòng)了版畫的發(fā)展，版畫也幫助實(shí)現(xiàn)了革命的勝利。
現(xiàn)今，版畫越來(lái)越讓人感到陌生，我們不難發(fā)現(xiàn)它漸漸消失在人們的視野中。年畫、雕版印刷等傳統(tǒng)的版畫的創(chuàng)作規(guī)模漸漸縮小了，甚至一些具有地方代表性的版畫正在瀕臨失傳。如何使我們的版畫藝術(shù)不迷失在消亡的十字路口？對(duì)待傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法我們應(yīng)該加強(qiáng)教育和宣傳力度，讓更多的人關(guān)注到傳統(tǒng)版畫藝術(shù)，使這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)得以流傳和發(fā)展。
張致平《負(fù)傷的頭》1934年
陳鐵耕《母與子》 1933年
